我国的传统医学有着悠久的历史，数千年来，历代的中医药学家和养生学家不断地学习、总结和积累有益于健康的养生经验，著有大量的养生学专著，为中华民族的繁衍昌盛做出了巨大贡献。《黄帝内经》是我国现存最早的一部中医学典籍，成书于春秋战国时期，确立了中医学独特的理论体系，成为中国医药学发展的理论基础和源泉。
《黄帝内经》以医学内容为中心，把自然科学与哲学理论结合在一起，在养生学、预防医学、诊断及治疗等方面都有着独特的理论和观点，至今仍有其重要意义。
 “治未病”的理论
《黄帝内经》中有一段关于“治未病”的论述：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱……夫病已成而后药之，乱已成而后治之，鐾犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”什么人才能称为“圣人”？称“圣人”者，一定是品德高尚，智慧超群的人。以上这段论述的意思是：圣人认为，一个人不能等到有了病再去用药进行治疗，一个国家也不能等到发生了动乱再去治理。如果一个人已经有了病以后再用药进行治疗，一个国家已经发生了动乱再去治理，就像一个人已经感觉到口渴了才想起去挖井，一个国家已经发生了战争才想起去铸造武器，这不是太晚了吗？！两千多年前的古人，对预防为主的思想论述得多么的精辟，举例多么的生动。
 众所周知，心脑血管疾病是危害人类健康的重大疾病，是造成死亡的主要原因。心脑血管疾病主要是由动脉粥样硬化所引发的，所以人们常常认为预防动脉粥样硬化是中老年人的事，其实这种认识是错误的。近年来的研究发现，在儿童时期主动脉已有脂质条纹出现，青年时期已有脂质斑块形成，并随着年龄的增长逐渐加重，最终造成动脉粥样硬化而引发心脑血管疾病。如果在青少年时期就开始进行预防，可以有效地减缓动脉粥样硬化的发生和发展过程，从而降低心脑血管疾病的发病率。
 骨质疏松症是老年人常见的疾病，是造成骨折的重要原因，所以人们常常认为是老年人的事，这种认识也是错误的。骨质疏松症的发生与发展与“峰值骨量”有关。峰值骨量是指骨骼内含钙量的多少，峰值骨量高即骨骼内含钙量高，骨骼就坚硬，而峰值骨量低骨骼含钙量少，骨质就会疏松而容易引发骨折。峰值骨量的增长是自儿童开始至青少年时期迅速增加，20岁后逐渐减缓，35岁达到最高值，以后逐年下降。所以，预防老年人的骨质疏松症应该从儿童开始，每日摄入充足的钙以提高机体的峰值骨量，以预防老年时期的骨质疏松症。
 我国对“预防为主”的思想，提了几十年，但重治轻防（即重视治疗，轻视预防）也做了几十年。政府部门对进口昂贵的大型的治疗或检测医疗设备的投资很大方，但对预防工作投入的经费是多少呢？常常是在出现重大传染性疾病的时候才肯加大投资，所以有专家戏称这是“财神追着瘟神走”。现在提倡“社会以人为本”，人要以健康为本，健康以预防为本，预防则以健康教育为本，只有健康教育做到位，人们从根本上建立良好的生活方式，减少慢性疾病的发生，才能从根本上解决“看病贵、看病难”的问题。
 近年来，卫生部门也开始意识到这个问题，提出了“疾病防控的关口前移”，要在预防上下功夫，这也是“治未病”思想的体现。
                                                                                精神养生
    近年来，人们精神养生逐渐重视，认为人体生理功能与精神活动是密切相关的，心理因素对机体的健康有着明显的影响。《黄帝内经》的第一篇就谈到了精神养生的重要性，称：“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”意思是说，远古时代的圣贤之人教导人们说：要注意四季气候变化对人体的影响，要注意回避恶劣气候，要淡泊名利，心境清闲，人体就会阴阳平和，气血通畅，五脏六腑协调，保持良好的心理状态，病邪就不能够侵犯人体。
 《黄帝内经》还提出要“美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕……嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心”，也就是说，无论什么饮食都吃得很香甜，无论穿什么衣服都感觉很舒适，能够很快适应所处地区的风俗习惯，既不羡慕比自己地位高或财富多的人，也不鄙视比自己低的人。不沾染任何不良的嗜好，不受任何淫邪杂念的诱惑，只有这样的人才能长命百岁。
精神养生的关键要学会追求幸福。每个人都希望自己幸福，但什么是幸福，则每个人的理解各有不同。有人说“幸福是一种感觉，一种体验，一种个人情感上的主观印象”。幸福没有统一的标准，没有统一的模式，也不是客观条件所能决定的东西，而是要靠自己的主观感觉去感受，去体验。有位女作家到西藏的一个边远地区去体验生活，住在当地一个藏族同胞的家里。当她了解到这家的女主人从未走出过她所生存的这一片土地时，便为自己能够走南闯北、见多识广而感到幸福，为女主人不了解外面的世界而感到悲伤。但当她与女主人谈到自己经常到世界各地去旅行，在家中与亲人团聚的时间很少时，女主人连声说“可怜、可怜”。其实女主人当时也为自己有个饱暖安定的家而感到幸福，为女作家漂泊不定的生活而感到悲伤，这就是因为女主人和女作家对幸福的标准和理解不同。所以，每个人要用自己的标准去理解幸福，并追求自己的幸福，而不要套用别人的标准而干扰自己的幸福观。卡耐基说：“思想的运用和思想的本身，就能把地狱造成天堂，把天堂造成地狱。”所以，要学会运用自己的思想去营造幸福，营造一片属于自己的晴朗天空。
 精神养生法就像戒烟一样，是最容易做又最不容易做到的养生方法。说其最容易做是因为精神养生完全可以由自己主观意识所支配，不需要特别的外助条件；说其最不容易做到是指一个人很难把握自己，并纠正自己固有的错误思维方式，更难于排除客观事物对自己主观意识的负性干扰。古代圣贤常把修身养性作为第一要务，如古人称修身养性以静坐为第一，观书为第二，看山水花木为第三，与良朋讲论为第四，教子弟为第五；并认为人生的十大乐事为谈义理字、学法帖字、澄心静坐、益友清谈、小酌半醺、浇花种竹、听琴玩鹤、焚香煎茶、登城观山、寓意弈棋。古人怡养心神的养生之道迄今仍值得我们借鉴。当然，在当今的现实生活中，人们的工作或学习都是紧张而忙碌的，很难有古人那种闲情逸致去游览名山大川，也很少有那种临渊观鱼、披林听鸟的机会，但是应当用精神养生的方法，努力做到闹中取静、忙里偷闲、淡泊名利、摆脱世俗的烦恼、清心寡欲，对健康长寿是十分有利的。